Nuestra historia

Historia de la Iglesia Wesleyana en Canadá

Los cristianos en los primeros días fueron marginados y fuertemente perseguidos por el gobierno romano. (incluyendo la quema de creyentes en la hoguera), pero empoderado por el Espíritu Santo y el amoroso, apasionado, y santa vida de los cristianos, la iglesia creció explosivamente en los primeros tres siglos alrededor de la costa mediterránea, eventualmente convirtiéndose en la religión dominante en el Imperio Romano.

La iglesia continuó floreciendo durante el próximo 1500 años, pero surgieron serias diferencias en doctrinas y prácticas ministeriales, causando que la iglesia se divida en una variedad de denominaciones cristianas como la: Iglesia católica romana, Iglesia Católica Ortodoxa Griega / Oriental, Iglesias coptas y etíopes, Iglesia ortodoxa rusa. La Reforma Protestante tuvo lugar a principios de 1500's bajo la influencia de Martin Luther, Juan Calvino, y otros que creían que las iglesias establecidas de su época se habían desviado del camino. La Reforma Protestante dio a luz a muchas denominaciones cristianas como la iglesia luterana., Anglicana / Iglesia de Inglaterra, Bautistas, Iglesia morava, y en la década de 1700 también surgieron grupos como los puritanos y presbiterianos..

El ministerio de John Wesley en el 1700's es de particular interés para la denominación wesleyana. Wesley era sacerdote en la Iglesia Anglicana / de Inglaterra. Un momento crucial en 1738 de un encuentro "reconfortante" con Dios en Aldersgate Street en Londres, Inglaterra (que muchos consideran ser - estar su experiencia de conversión) dio como resultado que Wesley se hiciera conocido como un evangelista apasionado, Reforma Social, teólogo y plantador de iglesias. Puso un gran énfasis en la creencia de que Dios puede transformar radicalmente a las personas mediante la influencia purificadora del Espíritu Santo., y la transformación de sus mentes por la influencia de las Escrituras. John fue un firme defensor de la importancia de la adoración, discipulado bíblico, reforma social, y responsabilidad personal en grupos pequeños.

Algunos creen que la referencia de Wesley en sus Diarios a un encuentro inusual y poderoso con la presencia de Dios en una reunión de Moravia en Fetter Street en enero 1739 proporcionó la unción espiritual que impulsó sus ministerios de evangelización y discipulado hacia adelante. El historiador Stephen Tomkins señala que después de su experiencia en Fetter Street, El ministerio de Wesley estuvo marcado por "fenómenos carismáticos" y afirma, "Una vez que comenzó, este tipo de cosas (manifestaciones sobrenaturales) sucedió casi a diario "[iv]. Fue en los meses inmediatamente posteriores a enero 1739 que Juan comenzó su predicación en el campo; proclamó 'el mundo era su parroquia' y miles vinieron a escucharlo compartir las buenas nuevas de Dios; la gente fue sanada; y gente liberada de esclavitud y el pecado.

Como estudiante en la Universidad de Oxford, Wesley y sus amigos se destacaron por ser muy disciplinados, estratégico y metódico en su enfoque de vida y servicio (así, el nombre de "metodista" se adjuntó a su ministerio.). El ministerio de Juan se caracterizó por la favor y bendición de Dios mientras viajado y predicó en toda Gran Bretaña y partes de Europa del Este.. Abrió escuelas, fue un autor prolífico, luchó contra la esclavitud, abogó por la reforma penitenciaria, y proporcionó alimentos y asistencia médica a los pobres. Una de sus grandes contribuciones a la iglesia fue su empoderamiento y equipamiento del ministerio laico., y la provisión de estructura para el discipulado y el cuidado congregacional. Su hermano, Charles Wesley, también es muy respetado por contribuir en 6,000 himnos a la iglesia, muchos de los cuales todavía se usan hoy. Aunque John pretendía que los pequeños grupos metodistas que estableció en toda Inglaterra fueran un movimiento de avivamiento dentro de la iglesia anglicana., la iglesia "metodista" surgió como una entidad separada cerca del final de la vida de John en 1791.

El movimiento de la iglesia metodista llegó a Norteamérica a finales de 1760's a través de los ministerios de una variedad de sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra, como Philip Embury, Thomas Coke, y Francis Asbury. Debido a la bendición de Dios, el ministerio eficaz y emprendedor de los predicadores de equitación en circuito / alforjas, y la pasión de los nuevos creyentes, el movimiento metodista se extendió rápidamente por los Estados Unidos, estableciendo rápidamente cientos de puntos de predicación, reuniones de campamento, y muchas escuelas, etc. La denominación se estableció formalmente en América del Norte en 1784 por Francis Asbury como la "Iglesia Metodista Episcopal" en Baltimore, Maryland, y por 1850 se había convertido en la denominación más grande de los Estados Unidos.

Las primeras actividades conocidas de las actividades metodistas en Canadá fueron la predicación de Laurence Coughlan, quien comenzó a predicar en, lo que finalmente se conoció como, la provincia de Terranova en 1766 "[v], y más formalmente el establecimiento de lugares de culto alrededor de Chignecto, en el norte de Nueva Escocia en el 1770's. La Revolución Americana resultó en algunos de los Leales al Rey Jorge III / Corona Británica, migrando a finales 1790's en el Alto Canadá (Ontario). Se sabe que las actividades de los predicadores metodistas tuvieron lugar en porciones del sur de Ontario a finales de la 1790's (Paul Heck[nosotros]) y principios 1800's. Los servicios misioneros metodistas y las iglesias locales se establecieron en Quebec ya en la última parte de la 1760's.[vii]

El uso de la "predicación de circuito" en Canadá también está bien documentado, como: "en 1802, el Rev. Nathan Bangs fue asignado al Circuito de la Bahía de Quinte, que cubría el área de Kingston en el este, al oeste de York, luego al norte hasta el lago Simcoe, y de regreso ... "[viii] A través de los ministerios de varios grupos metodistas. (es decir. Metodistas libres, Nazarenos, etc.) la presencia de iglesias metodistas se extendió lentamente hacia el oeste en las provincias de la pradera.

Como ocurre con muchas denominaciones, la iglesia metodista experimentó varias divisiones y fusiones tanto en los Estados Unidos como en Canadá. Una división notable tuvo lugar en 1843 cuando las iglesias metodistas del norte, separados de las iglesias metodistas en los estados del sur por el tema de la esclavitud. Las iglesias del Norte dieron una cantidad considerable de dinero y asistencia al "Ferrocarril Subterráneo" de Illinois a Canadá., ayudando al estimado 20,000 "Libertos" que habían escapado de la esclavitud.[ix]En mayo 31, 1843 en Utica Nueva York, la iglesia del norte se hizo conocida como la "Conexión Metodista Wesleyana de América".

Los comienzos formales de la Conexión Metodista Wesleyana en Canadá se pueden fechar en 1894, y la decisión de crear la primera Conferencia Canadiense (distrito) tuvo lugar en 1897-8 en reuniones en Winchester, Ontario, y ratificado en 1899 en la Conferencia General en Sheridan, Indiana[X]. El nombre de la denominación cambió de "Conexión" de iglesias, a "La Iglesia Metodista Wesleyana de América" ​​en junio 25, 1947, durante la Conferencia General celebrada en Houghton, Nueva York.

La creación de nuestras denominaciones hermanas también tuvo lugar afortunadamente en la primera parte del 18^thsiglo, como la fundación de la: Ejército de Salvación; Hermanos en Cristo / Sed en Cristo; Iglesia Metodista Libre; Iglesias pentecostales; Alianza Cristiana y Misionera; Iglesia Evangélica Misionera, Iglesia del Nazareno, y más recientemente la iglesia Vineyard ... todos los cuales comparten una rica herencia, posiciones doctrinales similares, estructuras eclesiásticas comparables, ministerios complementarios de la iglesia, y cálidas relaciones con la Iglesia Wesleyana.

Muchas de estas denominaciones surgieron como resultado de movimientos de avivamiento que tenían un fuerte énfasis en la santidad de corazón y vida.. Como un ejemplo, Los servicios de avivamiento se extendieron por el área de Ottawa entre 1895 - 1900 bajo los ministerios de Rev. Ralph C. Horner y otros, que resultó en 118 lugares de adoración, y muchas personas llamadas al ministerio pastoral. Muchas de estas denominaciones de santidad lanzaron esfuerzos globales misioneros y de ayuda / desarrollo. (como en la india, Honduras y Sierra Leone, África occidental). Estos pastores y laicos canadienses apasionados y creativos ayudaron a ser pioneros en la publicación cristiana.; participó en los primeros días de las transmisiones de radio religiosas, e instalaciones de campamento compradas o alquiladas para niños, juventud, campamentos familiares y Servicios de santidad / avivamiento y ministerios de retiro.. Muchos de esos campamentos continúan siendo ministerios prósperos e importantes hasta el día de hoy..

La Iglesia Wesleyana de Canadá, tiene sus raíces específicamente en la iglesia metodista del norte de los Estados Unidos, que se opuso a la esclavitud, el abuso del alcohol, juego, y fue una de las primeras denominaciones en América del Norte en ordenar mujeres. El edificio de la iglesia metodista más antiguo conocido en Canadá, construido por primera vez en 1792[xi], todavía sobrevive (Iglesia Metodista de Old Hay Bay, cerca de Napanee, Ontario). Los registros indican que los ciclistas metodistas predicaban en Quebec en 1804 y el establecimiento de congregaciones en el 1830's. Muchas de esas primeras iglesias metodistas en Canadá todavía existen tan vibrantes, congregaciones en funcionamiento, como el wesleyano (Misión de santidad) iglesia en winchester, Ontario (plantado en 1894)[xii]. La formación de la “Iglesia Unida de Canadá” en 1925, vi porciones del Metodista, presbiteriano, y las denominaciones congregacionales se fusionan en una denominación protestante más grande. Sin embargo, un número significativo de iglesias metodistas en Canadá no participó en esa fusión, incluyendo la Iglesia Metodista que eventualmente se conoció como la Iglesia Metodista Wesleyana de Canadá.

Las fusiones con la denominación metodista wesleyana se llevaron a cabo durante la década de 1900., como (por nombrar unos cuantos): la Sociedad Misionera de Fe Hephzibah (1948), las Bandas Misioneras del Mundo (1958), la Alianza Bautista Reformada de Canadá (1888-1966), la Iglesia de la Santidad Peregrina (1922-1968) y la Iglesia Estándar de América (1918-2004). Estos denominacionales fusiones, contribuyó en gran medida a la salud y vitalidad del denominación, y ayudó a ampliar su ministerio tanto dentro Canadá, y alrededor del mundo. Como ejemplos, A principios de la década de 1900, la iglesia Pilgrim Holiness operaba un colegio bíblico y un orfanato en Ontario., junto con las reuniones de campo, y puntos de ministerio entre las Primeras Naciones; la Alianza Bautista Reformada agregó una fuerte presencia en el este de Canadá y Maine, junto con un colegio bíblico canadiense altamente valorado (Bethany Bible College / Kingswood University) y trabajo misionero en Sudáfrica y Rhodesia. La Standard Church of America agregó muchas congregaciones maravillosas en el centro y oeste de Canadá., junto con varios campamentos, y trabajo misionero en Egipto, Ghana y México, etc.

Juntas, estas denominaciones se unieron para ser conocidas como La Iglesia Wesleyana en 1968. El wesleyano Iglesia de Canadá fue formalmente reconocida e incorporada por una ley del Parlamento, primero en 1944, y de nuevo en 1984. Más recientemente en 2015 la Conferencia Internacional de la Iglesia Wesleyana autorizó la creación de la Iglesia Wesleyana de Canadá, y la 2016 La Conferencia General de América del Norte de la Iglesia Wesleyana reconoció formalmente a la Iglesia Wesleyana de Canadá como una Conferencia Nacional Establecida..

Las iglesias wesleyanas de Canadá consideran un privilegio maravilloso asociarse con otras denominaciones cristianas y organizaciones paraeclesiásticas., especialmente nuestras iglesias hermanas de santidad en la gran comisión dada por Jesús a sus discípulos sobre 2,000 hace años que. Seguimos firmes en nuestra lealtad a la Biblia, nuestra dependencia del Espíritu Santo, nuestro compromiso de servir a nuestras comunidades, y perseguir vidas que se caracterizan por el poder, pureza y Pasión de Cristo por los perdidos y heridos..

[I]Mateo 16:18
[ii]Mateo 29:19
[iii]Hechos 1:8; 2:1-4; 4:31
[iv]Tomkins, Stephen. John Wesley: Una biografia. grandes rápidos: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2003 (pg. 65, 71)
[v]https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/methodism (accedido: Septiembre. 9, 2018)
[nosotros]https://en.wikipedia.org/wiki/Free_Methodist_Church_in_Canada (accedido: Septiembre. 9, 2018)
[vii]https://genealogyensemble.com/2014/11/25/the-loyalist-churches-of-sorel-three-rivers-saint-johns-chambly-and-surrounding-areas/ (accedido: Septiembre. 9, 2018)
[viii]https://krassoc.wordpress.com/ (accedido: Septiembre. 9, 2018)
[ix]Keilty, Enrique. La historia de la Iglesia Metodista Wesleyana de América en Canadá. 1894 - 1968. (pg. 15)
[X]Keilty, Enrique. La historia de la Iglesia Metodista Wesleyana de América en Canadá. 1894 - 1968. (pg. 10, 21)
[xi]http://www.oldhaybaychurch.ca/
[xii]Keilty, Enrique. La historia de la Iglesia Metodista Wesleyana de América en Canadá. 1894 - 1968. (pg. 18)

Preparado por el Dr.. Stephen Elliott (Superintendente Nacional de la Iglesia Wesleyana de Canadá)

Septiembre. 2018; Actualizado en abril 2019